Una, grande y libre

En estos tiempos que corren, la cuestión de España como nación centra la actualidad. Incluso se diriía que es de la máxima importancia si no fuera porque el tema es ya viejo y sus muchas arrugas y estrías surcan el paisaje español.
En 1814, la carta de los persas instaba al despótico, indeciso e inquisidor Fernando VII a derogar la Constitución de Cadiz, pues ponía en peligro los valores de España. La represión insostenible de un régimen en peligro de extinción y la falta de pago de los salarios al ejército fueron las causas de que en 1820 el general Riego diera un golpe en la mesa. El primero de decenas de ellos durante todo el siglo XIX. Cada lunes y jueves había alguno, tan sólo se respetaban los domingos, pues la católica España siempre tuvo educación y valores morales para exportar.
Con la muerte de Fernando VII "el nefasto" llegó el constitucionalismo a España, cuya insignia fue durante muchos años la Constitución de 1837. Pero los liberales siempre debieron hacer frente a los más conservadores del régimen apoyados por la Reina de los cascos ligeros, al movimiento obrero emergente y sobre todo a los carlistas vascuenses del norte que sangraron el país en tres interminables guerras sin sentido. Los argumentos, los archiconocidos de que España se rompe, que el concepto tradicional de la familia se pierde y que los masones y ateos van a destruir toda moralidad católica. Argumentos a los que se sumó poco después el recurrente que vienen los rojos.
Cierto es que tampoco los liberales radicales, demócratas y republicanos han sabido aprovechar sus oportunidades. Pero en el país por excelencia de la anarquía ponerse de acuerdo es muy complicado. Malgastaron el sexenio democrático, primero buscando rey, y luego entre proyectos republicanos federales y cantones varios. Revolucionaron la república burguesa de izquierdas de los años 30 y luego dejaron que la guerra, Stalin y el comunismo acabaran con las ideas que tan hermosas habían florecido. Sólo así se entiende que con los mismos argumentos que se esgrimían en tiempos de los reyes católicos España aguantara sobre sus lomos cuarenta años de dictadura. El Santiago y cierra España, el yugo y las flechas y la Iglesia en la cúpula de poder recuerdan más una mala novela histórica tipo El Codigo da Vinci que a un régimen político que se mantuvo hasta 1975.
Ante este panorama no es de extrañar que la izquierda se empeñe tanto en volver a malagastar su oportunidad de crear un país con un Estado del bienestar al nivel europeo, porque no cerca de Suecia o Noruega, y se obceque en naciones, realidades históricas y reivindicaciones forales que datan de hace casi doscientos años. Pero tampoco ha de extrañar el papelón de la derecha más aguerrida, todavía con las fobias a todo lo que no sea Dios, Patria y Rey. Miedo a la descentralización del Estado, a los homosexuales y a la juventud. Ya es hora de que olviden el pasado y se pongan al nivel de los ciudadanos, de Europa, de la democracia.

Aleia

Esta es la historia de un faro. Cada noche miraba al mar porque quería hacerse amigo de los barcos que navegaban. Sin embargo, cuando los navíos estaban cerca del faro, se quedaban quietos o se daban media vuelta y nunca se acercaban. Triste, el viejo torreón lloraba olas sobre los acantilados. Observaba la luz que desprendían aquellos barcos y se preguntaba cada noche si es que nadie veía su luz o si es que acaso no desprendía ninguna. Cada atardecer, miraba al sol y le pedía con toda la fuerza de su corazón que su luz se viera a través del mar para que por fin los barcos se fijaran en él y se acercaran para hacerse su amigo. Y con cada salida de las estrellas la esperanza lo ahogaba hasta que, con el paso de la noche, la trsiteza volvía a invadirlo.
La desesperanza fue carcomiendo sus débiles estructuras. Sus paredes se agrietaron, sus suelos dejaron de brillar y el descuido apareció en forma de polvo, humedad y telerañas. Cada vez miraba menos al mar.
Una noche, un delfín quedó atrapado entre los arrecifes que sostenían al faro. Y comenzó a llorar y a llorar.

-¿Qué te pasa? le pregunto aturdido el faro al escuchar un llanto que no fuera el propio.
-Vine de día a jugar a los acantilados y ahora ha bajado la marea y no puedo salir.

El faro sintió lastima de él e intento consolarlo, pero el delfín lo replico: - Es muy fácil para ti, gran rey de las costas, tu luz y tu poder alcanzan más allá de mi vista. Tú lo puedes todo.
El faro sonrió tristemente y contestó: -me temo que no amigo, vivo solo y no tengo luz, puesto que ningún barco se acerca a mí. Ni tan siquiera me ven.
El pequeño delfín no podía creer lo que estaba oyendo. ¿Cómo podía ser que el poderoso faro no viera lo que él podía ver? Pero el faro no quiso escucharlo.
El tiempo siguió pasando, hasta que uná noche de tormenta, cuando el faro había perdido toda esperanza y había dejado de mirar al mar, un barco llegó hasta los acantilados. El capitán subió a cubierta. Empapada su alma y ahogados sus ojos le rogó al faro que los salvara: -¡Oh poderoso faro, ya que esta noche no nos alumbras con tu luz, utiliza tu fuerza para salvarnos!
El faro miró desde las alturas y vio el barco apunto de estrellarse contra las rocas. Entonces comprendió las palabras del delfín, comprendió su propio ser. No podía ver la luz porque estaba dentró de él, y los barcos no podían llegar hasta los acantliados porque morirían contra las rocas. Sú vejez se esfumó de pronto y sopló con todas las fuerzas que le quedaban. Mientras se desmayaba por el cansancio oyó vitores y alabanzas de agradecimiento de los tripulantes por haber salvado el barco.
En lo alto del faro, una lucecita azul se extendía por todo el océano. Eran sus ojos. Amanecía

¿Realidad?

Einstein decía que el tiempo y el espacio eran relativos. Y esque, según las leyes de la física, conceptos tan arraigados en nuestra cultura como el pasado o el futuro no tienen validez. ¿Qué convierte a un suceso en algo pasado? ¿Porqué vivimos siempre en el presente y nunca podemos acotarlo puesto que cuando quieres hacerlo ya se ha convertido en pasado?
Lo que diferencia al pasado del futuro son los recuerdos, es decir, el pensamiento humano. Es el recuerdo colectivo, las creencias generales las que hacen que nos creamos que hubo una guerra mundial que mató a millones de personas hace casi un siglo, y que, 20 años después hubo otra y mató a muchos más millones. ¿De qué modo nos creeríamos si no que Newton construyó toda la teoría de la gravedad porque una manzana le cayó en la cabeza? ¿No sería más creíble que ese día había bebido más de la cuenta?
Esa conciencia colectiva que conforma nuestra realidad es el resultado de miles de años de historia, conquista, luchas, sueños, supersticiones, mentiras. Personas que como nosotros se creían esclavos del mundo, de unas leyes físicas concretas, de una Tierra plana con un foso lleno de dragones y demonios. Sin embargo, por alguna extraña razón, siempre pensamos que nuestras creencias son las válidas y que somos el culmen de la evolución huamana. Nerón o Calígula también lo pensaron en una época donde todavía no existían las hipotecas, que como todo el mundo sabe es el mayor intento para hacernos inmortales. Pagas la casa durante tu vida para poder disfrutar de ella como propietario después de la muerte.
La realidad la conforman nuestros pensamientos. Tú pensando en la rubia de anoche, tú en el carreron de Alonso este finde, y tú, que a saber en que estabas pensando. No me creas, haz la prueba. Piensa en algo, en lo que quieras. Ejemplo muy típico: un elefante rosa. Piensa en ese objeto, razón u persona varias veces al día. Cuantas más veces mejor. Antes de dos semanas te darás cuenta de que tu pensamiento se ha hecho realidad. Tú eres el dueño de tu propia vida.

Video en la red

Las imágenes en movimiento abre unas posiblidades a la información en internet. Atrapar la vida durante unos instantes, intentar llenar de contenido un pequeño recuadro antes de perderlo para siempre. El futuro está en las profundidades de Internet, más cerca de Neo que de Bill Gates, más cerca del infierno que del cielo. Yo tan sólo contribuyo con un uno por ciento del mil por cierto. Un afectuoso saludo a todos los lectores de este humilde blog en el inmenso océano de la red

Los niños perdidos

20 de Abril, curiosa fecha inspioradora de canciones. El sol busca calentar los campos pero los aires del atlántico impiden de momento las escenas esperpénticas con poca ropa de por medio y mucha agua. El Capitán Morgan descansa en paz por fin, después de haber limpiado el sarro y revuleto el estómago de más de 50 personas durante 11 días. Las estrellas estás en su sitio y el signo del zodiaco no ha cambiado. Todo parece normal...
Pero un grupo de irreducibles adolescentes han sufrido una transformación y ya no son los mismos. Soñaron con la libertad y no quieren dejarla de lado con tanta facilidad. Soñaron un viaje en su vida y vivieron un viaje de ensueño. Creyeron que podían cruzar el mar y volaron sobre las nubes. Ahora les dicen que todo era mentira, que los sueños, sueños son, que la verdad no se escribe con la arena del desierto. Les cuentan que hay peor bebida que el Capitán, y mucho más barata. Los engañan para que vuelvan al redil, a la vida que prepararon y diseñaron en pastillas de gelocatil para ellos, sin tiempo para detenerse y pensar. Otros ya pensaron por ellos la forma de sacar el mayor provecho para sí mismos.
20 de Abril, pocos recuerdan cartas escritas algún decenio atrás. No salen en las noticias quienes luchan cada día por vivir. Sale berlusconi y alguién anónimo vomita sobre su foto. Los sueños viajan, se transforman, mudan. Nunca mueren

Cántico

Y ocurrió que quienes tenían voz para expresar la esperanza de los adormecidos rebuscaron entre las piedras para encontrar el vocablo preciso, la frase acertada, el redoble de conciencia.

Nuevos bardos recordaron que su oficio consistía en importunar con la solicitud de quien no se resigna a ser mendigo; en el tono bronco de quien sabe exigir lo que le corresponde.

Carlos Álvarez

A la princesa de mis sueños

Parto esta noche con el ánimo alegre pero dejando atrás mi corazón. Casi un año sin separarnos es tiempo para que la costumbre deje lugar al vacio y en las tripas algo no esté bien: echas de menos a alguien. Y aunque me voy, una parte de mí se queda aquí, custodiando mi vida hasta mi regreso. Esa parte que se queda aquí es morena y tiene el pelo más largo que le que crece en mi cabeza. Es más bajita, pero su corazón gigante.

Así cuando vuelva y alguien me pregunte: ¿Qué tal la vuelta? Contestaré como María Zambrano cuando volvió del exilio: ¿Irme? Yo nunca me he ido.

Princesa, esta es mi verdad: Te quiero

Teoría del contrato social

La relación entre el Estado y los cidadanos del territorio que ocupa ha sido definida durante la historia como contrato social. Dependiendo de cada momento histórico, sus características han cambiado.
El momento con más auge de estas teorías fue con el trinfo de las ideas ilustradas en Europa y EEUU a finales del siglo XVIII. Antes, las teorías absolutistas de filósofos ingleses (primera potencia marítima) y franceses (primera potencia continental), predominaban en el viejo continente bajo la máxima de Locke: "el hombre es un lobo para el hombre". Con la revolución francesa, la teoría del contrato social de Rousseau y la separación de poderes de Montesquieu tomaron protagonismo y derrocaron las viejas ideas. Comenzó una lucha que debía desembocar en el nacimiento de un nuevo tiempo político, social y económico: el Nuevo Régimen.
Esta nueva era en la historia de la humanidad -si me permiten el eurocentrismo- no se consiguió en la revolución francesa. Tres revoluciones burguesas y dos internacionales obreras en el siglo XIX lo confirman. No es hasta la caida del III Reich y de la derrota del fascismo que las ideas liberales de la ilustración se imponen en Europa y EEUU. En los Estados occidentales, dominados por EEUU, se impusieron los ideales burgueses y el liberalismo económico. En los orientales, dominados por la URSS, se impusieron las dieas marxistas. Una guerra fría, la caída del muro de Berlín y la construcción de otro entre Israel y Palestina, un 11-S y dos guerras de Irak después dejan la relación entre el Estado y sus ciudadanos en el mismo punto que hace doscientos años, cuando la primera revolución industrial era un embrión, la segunda impredecible y la tercera ciencia ficción. El llamado cuarto poder, el de los Medios de Comunicación, es tan sólo un nuevo actor en el tablero, un parche social que se ha convertido en una élite más complice de las reglas del juego.
Hoy nos encontramos con un vacío de ideas. Las incertidumbres sobre el futuro del mundo alcanzan niveles propicios para que se produzca un cambio a escala mundial. El pensamiento débil, el neoliberalismo económico y el neodespotismo político son fórmulas refritas y caducas, si bien no tienen alternativa. El viejo contrato social del ya gastado Nuevo Régimen busca descansar junto a sus antecesores, en el panteón de las teorías, donde sin duda, tendrá un sitio de honor. O, al menos, un sitio mas humano.
El nuevo contrato social debe redefinir el concepto en su base. La interacción Sociedad-Estado y el diálogo de sociedades sea la fórmula en un mundo cada vez más globalizado, más informado y con mayor acceso a las fuentes de poder. En este nuevo contrato, un choque de civilizaciones que desembocara en una guerra abierta entre occidente y el Islam no tendrá cabida. En la inminente explosión de alternativas, una alianza de civilizaciones no será una idea disparatada.

Bill Ratero

El transbordo de Nuevos Ministerios es una encrucijada de caminos y de personas. De la línea 6 a Renfe y a las líneas 8 y 10 hay dos maneras de hacerlo: subiendo las escaleras o por el ascensor. El otro día me disponía a subir en ascensor cuando un hombre que bajaba por las escaleras con mucha rapidez, se me adelanta y se coloca primero a la espera del elevador. Extrañado por su proceder lo miré. Su cara alargada y con una nariz puntiaguda me hizo sonreir. Sus ojos de roedor miraban nervisos en todas direcciones. Mi primera impresión fue pensar que aquel tipo actuaba igual que Mr Bean. Sus gestos, su nerviosismo. El ascensor se abrió y el extraño personaje se hizo a un lado y dejó pasar a unos cuantos antes de entrar él. Después, se apretujó a la señora de delante con la excusa de que entraba más gente en el ascensor y poder colocarse en el mejor sitio de todos: en el medio del ascensor. Volví reirme por dentro, pensando en la manera de actuar de tal personaje cuando de pronto, otra idea comenzó a forjarse en mi cabeza. Bajar por las escaleras y coger el ascensor para subir, dejar pasar a gente y hablar con la señora de delante como queriendo justificar una acción normal en un ascensor y para colocarse justo en el medio. Mr Bean podía resultar un vil ratero. Me metí la mano en el bolsillo más cercano al ladrón potencial que llamaremos Bill Ratero, justo a tiempo que noto que un dedo me palpa en el bolsillo por fuera, tocando mi cartera. Todos mis sentidos se pusieron en alerta al instante. Nunca me han robado y aquella vez no quería que fuera la excepción. Las puertas se abrieron y Bill Ratero se cambió el maletín de mano para dejar la más cercana a mí libre. Pero en un gesto de gran generosidad le cedí el sitió a Bill Ratero. Él, nervioso, dudó, pero le insistí en una maniobra de estrategia impecable conformando mi obra magna. Bill Ratero salió disparado del ascensor y volvió a tomar las escaleras para bajar.
Nuevos Ministerios es una ecrucijada. Como las personas, nunca sabes de que palo van, pero a veces a los ladrones de sueños les pasa como a Bill Ratero.

El eterno retorno

El 22 de Marzo fue un día diferente. ETA anunció el cese de la lucha armada como medio para alcanzar sus objetivos independentistas. El anuncio, bien acojido por el gobierno y las principales fuerzas políticas, ha suscitado en el Partido Popular una postura más allá del escepticismo.
Cuando la gente volvió del trabajo el boca a boca funcionó de los directivos a los secretarias, de las señoras de la limpieza a los empleados, en la calle, de fumador a fumador. Cuando la gente volvió de trabajar no se despegó de la televisión. Los que no estaban en casa escuchaban con suma atención la radio sin moverse del coche. Por primera vez, el silencio de una posible paz y no de las armas dominaba las calles.
Mientras, en el Congreso de los Diputados, el gobierno veía con esperanza el comunicado. Aún así, Zpatero se nostró cauteloso hasta que "las palabras den paso a los actos". Su discurso conciliador con el PP y su iniciativa para liderar una coalición de los partidos democráticos tuvo, una vez más, las reticencias del principal grupo de la oposición. Pero ni siquiera ellos han podido eludir la realidad de que el final está cerca y de que la unión es necesaria por encima de las rencillas políticas. El sonido de la palabra paz es un deseo ineludible para los ciudadanos españoles y, por tanto, para sus representantes en el parlamento.
Pronto el paro de guardaespaldas en el País Vasco aumentará y la gente podrá salir a la calle y decir lo que piensa y manifestarse libremente sin temor a ninguna represalia. Como ese mismo día 22 de Marzo en Madrid, cuando ya atardecía y decenas de personas del Barrio del Pilar salieron a la calle a protestar contra la ley de parquímetros. Sólo piden que dejen de bajar los impuestos directos para beneficiar a los más ricos. Piden, que Madrid no sea una ciudad elitista, donde sólo puedan tener coche los que puedan pagarse una plaza cada día para aparcarlo. Encabezaban la manifestación, hombres y mujeres de mediana edad, con canas algunos, otros más jóvenes con sus hijos en brazos o paseando el carrito. La mayoría curtidos ya de batallas por sus derechos. Un hombre con un megáfono llevaba el ritmo de la concentración: "Parquimetros no". En la boca del metro, un policia de seguridad sonreía.

Del Trabajo y otras reflexiones

8:12. Los dos puntos del reloj que separan las horas de los minutos parpadean mientras soy incapaz de reaccionar ante nada. Seis horas por delante, me parece demasiado tiempo.
El sonido de la caja al abrirse me sobresalta, viene la directora y al pasar me mira con su cara indiferente que nunca sé que significa. 8:19, seis horas es demasiado tiempo. La oscuridad de la noche que parecía eterna, ahora se diluye en el gris de una mañana que anuncia lluvia. Sin embargo no logro descifrar que me anuncia a mí el día.
8:29. Traen el dinero, la directora apunta: ¡28 billetes de 500! No puedo hacer la operación, me da demasiado vértigo, pero cuando los tengo en la mano me tranquilizo; pensé que eran mágicos, pero sólo es papel como el folio en el que escribo. Papeles con los que se compran voluntades, hacen caer economías de países enteros en bolsa y con los que nos drogan para que no podamos ver la realidad. Malignos, sí, pero papel al fin y al cabo. 8:37 Ha llegado el cartero, madrugardor, como siempre, con su amplia sonrisa, como si no tuviera que trabajar hasta las dos del medio día repartiendo cartas, certificados y multas, soportar la impertinencia de algún vecino y el desprecio de los que nunca entenderán el oficio de los demás porque odian su propia vida.
8:45, mi mente vuela. Cada fin de semana renuncio al sueño del sábado por la mañana, el que siempre fue para mi redentor del resto de la semana. Renuncio a los viernes por la noche. Todo por dinero, es lo que hay. 8:49 Entra un cliente, va al cajero. La mayoría no atraviesa la puerta para entrar en la oficina. Dos clientes el día que más, no sé si eso es bueno o malo, supongo que me deja indiferente. Muchos soñarían con estar en este puesto de trabajo. Y Muchos, si lo conocieran, también soñarían con él. Me quejo de vicio, pero soy joven, estudiante y aún prefiero la juerga al trabajo, aúin prefiero seguir soñando una mentira a encontrarme con la cruda realidad. Nos adiestran para que creamos ser algo que nunca seremos o no de la manera quenos hacían creer. Nos adiestran para manejarnos mejor, para cortarnos las alas y cuando podamos llegar arriba, nuestra mente esté tan embotada que parezcamos yonquis de la sociedad. Si no, será difícil que llegues arriba.
8:59 mi mente sigue su razonamiento. Hace poco alguien me dijo: "Yo voy a ser adicta al trabajo". Lo mismo pudo decir, voy a ser adicta a los barrotes de la sociedad. ¡Cómo vamos a ser libres si nos gusta la esclavitud y nos regodeamos en ella! De pequeño me enseñaron a tener un corazón inquieto, a estar siempre alerta, buscando. Ahora entiendo que se levanten vallas en Melilla e Israel pues todos las levantamos en nuestro propio corazón. 9:06 Llegan dos policías en el camión blindado. Les abro, llevan pistola. Podrían atracarnos y marcharse con el dinero muy lejos del mundo, tan lejos que con seguridad no necesiten ese papel para ser felices.
9:12. Sin novedad en el frente. Cinco horas por delante, me parece demasiado tiempo.

Diccionario: Capitulo 2

Bases del periodismo:

El periodismo se basa en tres pilares básicos: hechos reales, objetivos y que interesan a la gente.

Ejemplo ilustrativo de lo que no es periodismo: la prensa rosa, porque se basa en montajes y exlusivas, elucubraciones y en el morbo que difiere mucho de lo interesante

¿Os atrevéis a definir vuestras propias palabras?

Diccionario particular: Capítulo 1

Periodismo: disciplina comunicativa sobre temas actuales y que están elaborados en un lenguaje más o menos común a una comunidad en particular o al mundo en general.

Ejemplo ilustrativo:

Escribo este poema
como flor que el viento lleva.
Pues un ángel tu eras,
un ángel entre trincheras.
La paz

Frases: Capítulo I

Siempre hay alguien que escucha cuando se tiene algo intersante que decir

Guerra en la clase alta de la sociedad

La antigua división de clases sociales ha perdido gran parte de su significado. Hoy en día ser de Vodafone o de Movistar tiene mayor repercusión que ser de una clase o de otra. Tanto es así, que las ideas ( a pesar los grandes sabios y sus teorías del pensamiento débil) juegan un papel mucho más importante que el dinero que las personas tengan en el bolsillo. Ideas sobre la libertad, sobre la unidad territorial o sobre religión han separado la sociedad en pequeños grupos.
En la clase alta de la sociedad ha ocurrido igual y dos grupos enfrentados entre sí han surgido de esta guerra ideológica. A un lado los que se suelen llamar "pijos" y al otro a los que llaman "raperos". Aunque ni unos ni otros lo sean, las etiquetas en la vida son como los chicles, se pegan a uno de manera viscosa y es muy complicado quitártelos.Los pijos son muy religiosos (o eso dicen) visten con ropa estrecha y se suelen considerar un escalón por encima del resto de la sociedad. Viven en su propio mundo pero arrasan con todo lo que pueden cuando pueden. Tienen un feroz odio a sus oponentes. Creen que los raperos pasan de todo, sólo viven para molestar y son parásitos de la sociedad. Es algo así como: cuando sea un super abogado y tenga mucho dinero te vas a enterar.Los raperos a su vez viven alejados de todo, su posición social hace que no les falte de nada y por tanto, que no tengan casi nada por lo que luchar. Escuchan música alternativa a Bisbal, Canto del Loco... les gusta más el rap, el jazz o el funk. Odian sobre todas las cosas a los pijos. Para ellos son como la lacra de la sociedad, la continuación de la especie en seres repuganates que lo tienen todo y que nunca en su vida lucharán por nada.
Hay un mutuo asco entre los dos grupos, una rivalidad de ideas, de creencias, de pensamientos. Su ropa es muy distinta aunque cuesta igual. Sus caprichos diferentes aunque igual de lujosos. Quizá la sociedad entera debería replantearse esto de las clases sociales, no vaya a ser que estemos equivocados y un día, al despertar no acertemos a saber de que bando estamos.

PSD: espero no herir la sensibilidad de nadie, pero ya se sabe: quien se pica, ajos come

¿Hasta Cuándo?

¿ Hasta cuándo el pueblo español seguirá dividido por conflictos pasados que la mayoría desconoce? ¿Hasta cuándo gritaremos por encima de la razón para imponer nuestra verdad? ¿Hasta cuándo nos creeremos las mentiras que nos cuentan y pensaremos por nosotros mismos?
Estas preguntas vienen a la mente cuando se observan acontecimientos como los del pasado 23 de Febrero en la facultad de Ciencias de la Información. Gritos fascistas contra Santiago Carrillo, el antiguo dirigente del PCE, contra la libertad, la justicia y el derecho de España. Como excusa la de siempre: cinco mil muertos en Paracuellos, ser un asesino, traidor de la patria y desintegrador de España. No se debe uno meter mucho en el tema de la Guerra Civil porque corre el riesgo de salir escaldado así que sólo apuntaré algunos datos. Se habla de cinco mil muertos en una guerra. En los conflictos bélicos lo raro sería lo contrario. Por no hablar de que no fueron los que mataron a los cinco mil los que la iniciaron y supongo que no esperarían que respondieran con rosas a la privación de la libertad que tantos años les había costado conseguir. Porque no nos engañemos. El golpe militar aunque analizarlo daría para decenas de libros, al final se convirtió en un régimen de corte fascista acorde con la Alemania de Hitler y la Italia de Mussolini. 55 millones de muertos causaron sus razas árias y su ansia por esclavizar el mundo. Pero no voy a justificar a ningún bando de la guerra civil. Al día suiguiente una manifestación por la libertad se convirtió en un mitín político antifascista contra la facultad de Derecho, como si ahora los muros tuvieran ideas. La culpa de la intolerancia y conflicto de ahora y de la guerra de entonces fue de los dos, pero convendría siempre recordar que cuando se grita para hacer valer una postura se pierde la razón. Con el primer disparo ambos bandos perdieron la guerra. La paz nunca es el silencio de los cementerios.
Por estas razones admiro a personas como Carrillo o Adolfo Suárez. Personas que superaron el partidismo político tan degradado en los últimos años y fueron capaces de construir España desde el reformismo de un régimen trasnochado. Los ciudadanos debemos ver esta aportación más allá de sus opiniones políticas y por la tanto más allá de viejos conflictos que hace tiempo debieron cicatrizar. Como decía el propio Carrillo "si el golpe de Estado del 23 F hubiera triunfado (los fascistas que lo increpaban) ahora estarían aquí escupiendo sobre nuestras sepulturas. Pero España no se va a romper, seguirá consolidándose el régimen democrático mal que les pese a esa minoría". Cada vez son menos. ¿ Hasta cuándo estarán aquí?

La supremacia de la creatividad

Las máquinas se han instalado en nuestro tiempo. Uno se levanta y calienta la leche, en el microondas. Se lava los dientes, con el cepillo eléctrico. Sale a la calle y escucha música, en su mp3. El ser humano ha convertido a las máquinas en cómplices silenciosas de su desarrollo. Un ordenador puede utilizar claves lógicas al mismo nivel que la mente humana. Con una ventaja: sólo con un click de ratón se puede acceder a todo la información almacenada. Sin memorias latentes de difícil acceso, la memoria RAM es la más fiable. Incluso algunos predicen una futura era de Inteligencia Artificial, el orden llevado al extremo, la perfección de los datos y de la información. Un mundo que nada habría de envidiar al de los hombres grises de Momo.
Pero hay algo en todo esta historia que no encaja. La vida. Ese mecanismo evolutivo que no cesa de crecer y expandirse. Mitocóndrias, células y bacterias son roganismo autónomos e imprevisibles que nunca se sabe en que se convertiran o cuando será su próxima mutación. La agilidad de un mono, la rapidez de un guepardo o la habilidad de un camaleón. El nacimiento de cada ser vivo es un nuevo camino que se abre al orden establecido, un contratiempo al la rigidez extrema. De entre todos los seres hay uno que se ha desarrollado por encima del resto. El homo sapiens sapiens poseé un arma secreta que desborda todos los planteamientos lógicos de cualquier máquina. La creatividad. El ser humano es capaz de soñar, crear y trazar caminos por donde nada se hubiera atrevido a explorar. Un arma de creación masiva frente a la cual ninguna máquina puede competir.

Cataluña es España

Es extraño que ya a estas alturas de la historia, más de quinientos años de inquisición, dos guerral mundiales y una bomba atómica. Después de mil años de represión a los homosexuales en particular y al sexo en general, tras cientos de años de lucha de clases, revoluciones e independencias. A estas alturas de la historia hay personas que justifican la supremacía de una cultura sobre otra y quieren separar cuando el mundo está cada vez más unido. Es el extraño fenómeno de los nacionalismos. Los medios de comunicación y los políticos son los culpables de este renacimiento de los separatismos en el mundo.
Pero no hay que irse tan lejos. En España el caso es aún más curiso. Cataluña y el País Vasco son las dos comunidades autónomas que con más fuerza piden la independencia. Extraño porque ni una ni otra ha sido nación en ningún momento de su historia. El País Vasco era un mosaico de tribus bárbaras sin romanizar, es decir, sin culturizar. Cataluña surgió como un conjunto de condados a veces bajo el dominió francés, a veces bajo el dominio navarro y aragonés, pero siempre al servicio de los nobles. Desde el auge de los nacionalismos en el siglo XIX los intelectuales y los políticos de ambas regiones han reivindicado una cultura inexistente por sí misma y la han elevado hasta la creación de una conciencia nacional y cultural.
El afán de personajes como Carod Rovira de Ezquerra Republicana de Cataluña por conseguir sus objetivos hace pensar sobre la definición que se tiene de nación. Su lucha por un estado independiente y el reconocimiento de su cultura no busca reconocer la de todos los pueblos. Por ejemplo, no admite que el valenciano sea una lengua aunque para ellos sea parte indispensable de su cultura. Su intransigencia es igual que la que muestra Acebes o Rajoy cuando quieren defender que España es una. Grande y libre pensarán. Lo mismo unos de Cataluña que de los otros de España.
El nacionalismo catalán, el vasco y el español se parecen tanto porque son iguales. Vestigios del totalitarismo que aún se niega a desaparecer de nuestro país. El mismo totalitarismo que amenazó con ahogar la revolución obrera de 1936 cuando estalló la guerra civil y que acabó ahogando otro, el que gobernó España durante cuarenta años al mando del general de generales Francisco Franco. La cabezonería es un rasgo del español. Vaya tres nacionalismos cabezones que no quieren negociar el estado federal que España ha tenido hasta los borbones y que Europa entera está pidiendo con su unión.

La campaña de la esperanza

La otra campaña promovida por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) sigue adelante pese a las trabas que pone el gobierno a su difusión por México. El último caso de este acoso que sufren los promotores de la otra campaña fue el 21 de enero en Veracruz. El partido del gobierno, el Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido de Acción Nacional (PAN) alertaron a las autoridades nacionales de que se había colocado propaganda del viaje que realiza el subcomandante Marcos en motocicleta por México. Fueron detenidas varias personas acusadas de “alterar el orden público”.
Desde el uno de enero, el subcomandante Marcos, a la cabeza del EZLN y de decenas de caravanas de simpatizantes, recorren México para hacerles llegar el mensaje de la Sexta Declaración de La Selva Lacandona. Esta proclama toma su nombre porque fue escrita en junio de 2005 -sexto mes del año- y hace un repaso de cómo ven los zapatistas el mundo en general y México en particular. La intención de la otra campaña es la de expandir la ideología zapatista en su origen indígena al conjunto de los mexicanos. En su discurso del 23 de enero en Campeche, Marcos aseguraba que se encontraban ya ante un movimiento nacional. Su lenguaje claro y sencillo llega a la gente, que esta cansada de tanta “sonrisa y corbata” de sus candidatos a la presidencia de la república. El secreto su viaje lo desvela el mismo Marcos: “No elegimos ir a entrevistarnos con grandes líderes; escogimos venir a hablar con ustedes. A los que nunca se ha tomado en cuenta su voz, su pensamiento”.
El viaje en motocicleta del subcomandante Marcos partió de la ciudad de San Cristóbal de las Casas en el Estado de Chiapas. Allí aludió a la Sexta Declaración y a lo que llamó “la contradeclaración” conocido en el país como pacto de Chapultepec. Este pacto surgió para dar estabilidad al estado de derecho, a la seguridad fiscal y jurídica y para fomentar el crecimiento económico. Los principales partidos políticos, asociaciones sindicales y empresarios entre otros ya han firmado su adhesión a este pacto. Sin embargo, para el EZLN y los que promueven la otra campaña, el objetivo de este pacto es que la oligarquía mexicana continúe controlando el rumbo del país como respuesta a las crecientes movilizaciones de las masas para frenar la política neoliberal y como respuesta a la Sexta Declaración.
Hoy, 24 días después del comienzo de su viaje, el futuro de la otra campaña está en manos de los mexicanos. No se trata de elegir entre EZLN o el resto de los partidos políticos. Se trata de hacer llegar el mensaje de que otro México es posible porque es necesario. Es hora de que algunas personas se sienten a escuchar por primera vez la voz del pueblo tantos años silenciada. Este es el verdadero objetivo del viaje de Marcos. Como dijo él mismo al comienzo de su viaje: “Ahora hay esperanza y dignidad para seguir luchando con rebeldía”

Ahumados

La ley antitabaco entró en vigor el 1 de enero de 2006. Decenas de personas dejan cada día sus puestos de trabajo para salir a la calle y poder fumar. Así ocurre en las oficinas, en los centros comerciales y hasta en los campos de fútbol. ¿Y en la universidad? También.
La neblina de humo diaria en la cafetería donde no se veía a nadie a más de dos metros de distancia, ha sido sustituido por un ambiente más o menos limpio donde se sigue sin ver a mucha gente. Pero ahora porque la mayoría de los fumadores ha dejado de ir a la cafetería. Hasta el uno de enero era el lugar de reunión, antes, durante y después de las clases. Coger una mesa era empresa difícil y que tu ropa no oliera a tabaco, imposible. La gente se agolpaba en la puerta dispuesta a no moverse hasta encontrar un sitio o hasta que, de tanto esperar, les llegaba la hora de marcharse. Ahora, los antiguos inquilinos de la cafetería eligen otros destino en los que poder fumar. De hecho, la cafetería pierde con los fumadores a sus más fieles compañeros, los que no la abandonaban por las clases en tantas mañanas lectivas. La mayoría ha optado por irse fuera de la universidad al acabar las clases; un grupo más reducido, cumple de manera rigurosa la ley y sale fuera a fumar para volver a entrar después. Un último grupo, un pequeño reducto de inmovilistas, se niega a aceptar la ley. Se sientan en los pasillos adyacentes a la cafetería y ejercen su derecho natural de hacer lo que les apetece mientras no molesten a nadie.
Los medios de comunicación sacan sus propias conclusiones ante las reacciones de la nueva ley. Para el diario gratuito “20 minutos” los estudiantes “nos fumamos la ley”. Sacan una fotografía de la facultad de Ciencias de la Información en que aparecen ceniza y colillas por el suelo; de fondo la gente se sienta en corros, ninguno de ellos fuma. Los propios implicados de la foto afirmaban que el fotógrafo de este periódico había juntado toda la basura del suelo antes de hacer la foto. El periodismo busca sacar conclusiones ante los hechos, no tener una hipótesis y manipular la realidad para obtener pruebas. Todo esto porque la sociedad debe suponer que las leyes son como mandamientos que son impuestos sin que medie su opinión. Pero además, no está permitido rebelarse contra lo que uno cree injusto si es ley. Un hombre fue detenido en Navarra por no querer apagar un cigarro en una zona de no fumadores. Tuvo que pagar una multa de 250 euros. Cabe plantearse la utilidad del peso de la ley ante los problemas de la sociedad. Si la represión y las prohibiciones sustituyen a la educación crearemos una sociedad con miedo, sin respeto por nada que no acarree una sanción. Una sociedad oprimida por su propia elección en las urnas.